Fachardón... ¡vete y pega la vuelta!

Y esta esta es la historia de un fiscal y "político" 
español que decidió enfrentarse a las 
mujeres de un país, y parte 
del extranjero, y salió derrotado.

El joven y pizpireto muchacho del que aquí hablamos procedía de una familia perteneciente al Opus Dei que decidió, en su juventud, alistarse -que no afiliarse- a unos de esos partidos políticos a los que les gusta llamarse "de centro derecha", pero que son tan de derecha que como den un paso en falso se caerán al precipicio... que es lo que sucedió. Este muchachuelo fue presidente de la capital del Reino de España, la mismísima Comunidad de Madrid, entre 1995 y el 2003. Durante esta época tuvo conflictos con su archienemiga la Condesa consorte de Bornos y grande España,  de nombre "Esperanza Aguirre y Gil de Biedma" o como nos gusta llamarla al pueblo llano, "la doña con morraco que por el día nos instruye sobre leyes pero, por la tarde, se convierte en una antisistema que se salta los controles policiales y se da a la fuga en su buga como si de una delincuente de lo más profesional se tratase". En el año 2003, libre ya de "la Espe", el muchacho del que hoy hablamos ascendió a la alcaldía de la capital del reino -que en términos cristianos sería algo así como ascender a los cielos estando en vida- y se emborrachó de poder hasta perder "el sentío". 

Alberto Ruíz-Gallardón de amena cháchara con su archienemiga Esperanza Aguirre.

En un principio consiguió engañar a la muchedumbre con sus ideas "de centro" y hasta llegó a caer bien -comparado con el resto de compañeros de partido, claro-. Pero el gallardo político se vino arriba, fundamentalmente a base de obras en las calles, agujereando media ciudad y, de paso, los presupuestos de dinero público de la Comunidad en la que gobernaba. 

Entonces, por un giro del destino que nunca debió suceder, como es la llegada del Partido Popular al poder, el muchacho, en el año 2011 vio su sueño hecho realidad y le fue concedida la corona de "Ministro de Justicia" de todo el país, -lo que en términos cristianos sería algo así como estar de juerga en el Edén- o lo que para un joven inglés sería estar una semana en Salou, vamos, el despiporre madre. Y aquí sí, aquí ya el muchacho se convirtió en un hombre hecho y derecho, que diga, hecho y de extrema derecha y se puso a privatizar la justicia mediante la creación de unas tasas judiciales absurdas, a dejar a la gente sin recursos abandonadas del sistema, a indultar a un guardia civil que grabó una agresión sexual y en vez de actuar se mofó... vamos, que empezó a cagarla. 

De manera inesperada, cuando creíamos que nada peor podía llevar a cabo, un fatídico 20 de diciembre de 2013, nuestro protagonista llegó al clímax, -lo que en términos cristianos sería algo así como "chocar esos cinco" con Dios- y presentó su obra maestra: "El anteproyecto de reforma de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva e IVE" ante el Congreso de Ministros".  Y entonces sí, y dicho en términos cristianos para que nos entendendamos, como si del mismísimo Moisés guardando las tablas de los 10 mandamientos se tratase, el muchacho se aferró a su anteproyecto de ley y el mundo se volvió en su contra... bien merecido, no vamos a negarlo.

Inconsciente él, -por no ponernos blasfemas, manteniendo la temática cristiana-, se nombró a sí mismo como el abanderado de la defensa de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, o dicho de otro modo, el magnate de la misoginia se propuso retomar una Ley más retrógrada, restrictiva y petulante a la existente antes de 1985, en la que no sólo se intentaba controlar el cuerpo de las mujeres sino que, además, pretendía penalizarlas por ejercer libremente su derecho a la no maternidad. Todo ello, claro, en nombre de la defensa de las criaturas no nacidas, -porque las nacidas para estar gente valemos menos que el rigor científico de Mariló Montero- y, ¿por qué no decirlo?, probablemente también en nombre de ese paternalismo soterrado que tienen algunos elementos humanos en cada una de las moléculas de su ser y que les hace creer que las mujeres necesitamos ser tuteladas y llevadas de la mano por la vida para que no cometamos errores, porque somos y seremos siempre niñas.  Pero, ¡oh, gracias hombres del mundo!, ellos  por su insistencia en la elaboración de intrincadas leyes y mecanismos sociales terroríficos para controlarnos.

En fin, que el muchacho no calibró bien las consecuencias de sus actos, ni escogió bien a sus compañeros de batalla, es decir, la Iglesia y el Foro de la Familia, y ocurrió lo que tenía que ocurrir, el movimiento feminista del país se reagrupó, se rearmó y... le combatió hasta la victoria". Victoria que se materializó el 23 de septiembre de 2014, momento en el que el Presidente del Gobierno de España, Mariano Rajoy, leyó un documento que alguien le había escrito -eso es evidente- y anunció la retirada del "Anteproyecto de la Ley del Aborto". Horas más tarde, el Moisés de dicho anteproyecto abandonó su cargo, abandonó su partido y descendió a los mismísimos infiernos -en términos cristianos- que no es más que la vida diaria. 

Y sí, esta es la historia de Alberto Ruiz-Gallardón Jiménez, el hombre que nació en la época equivocada porque, como cualquier mente mínimamente despierta que haya leídos estas líneas habrá concluído, durante la Inquisición, y en nombre de la Iglesia Católica, éste tío hubiera sido el azote de herejes... y, más concretamente, de las mujeres.

Feministas encabezando la marcha del "Tren de la Libertad".
Madrid. 1 de febrero de 2014.

Pero no vayamos a creer que el único que ha aprendido la lección en estos últimos 10 meses ha sido él, porque sería mentir. A título personal creo que deberíamos darle las gracias, sí, y no sólo porque por fin se haya marchado de un puesto al que no le hacía justicia, que también, sino porque durante este período de tiempo el movimiento feminista se ha parado a reflexionar y ha actuado en consecuencia. Estábamos un poco adormecidas, estábamos un poco relajadas, se iban reconociendo poco a poco y a cuentagotas derechos que habían sido nuestros desde siempre, se empezaba a hablar de igualdad y a legislar sobre ello, existían leyes que recogían explícitamente la violencia contra las mujeres... Sí, vale que ambas leyes tenían y tienen muchas lagunas y, vale también, que dichas leyes no fueron interiorizadas -ni están hoy en día- con la misma velocidad con la que fueron elaboradas... pero bueno, algo es algo cuando se parte de nada. 

Nos cogió un poco con las defensas bajas, el debate feminista y en concreto el debate sobre los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, poco a poco, se había ido calmando, nos habíamos conformado. Pero cual ave fénix resurgimos de nuestras cenizas y desde el mismísimo momento en que Gallardón decidió presentar su proyecto la reorganización del movimiento feminista fue rápida y eficaz, valiente y decidida, y esto, aunque sólo sea de manera temporal, ha dado sus frutos y ha permitido demostrar a la sociedad que, por mucho que se empeñen en desprestigiar a las mujeres y al movimiento feminista seguimos en la lucha y cada vez somos más y esos intentos absurdos de desprestigiar la palabra "feminismo" no sirven para nada. Pero, lo más importante, es que -espero, deseo y creo-, que este tipo de medidas políticas no volverán a cogernos desprevenidas.

Y ahora... algunas de las acciones que se han llevado a cabo a lo largo de este año para dejar claro que no iban a privatizar nuestros cuerpos y, mucho menos, nuestros úteros.

Febrero de 2014: Mujeres de toda España registran sus cuerpos en los registros de la propiedad. 

Febrero de 2014: Mujeres de toda España presentan sus solicitudes de ex comunión "ipso facto"ante las declaraciones pronunciadas por el ex secretario general de la Conferencia Espiscocal Española, sobre el aborto. 

Febrero de 2014: Mujeres de Tenerife solicitan ser excomulgadas "ipso facto". Vídeo. 

Marzo de 2014: Acción histórica del movimiento feminista de las Islas Canarias, en la que las siete islas participaron de forma conjunta. Ppes Abortour: Aerolíneas para abortar.

El tren de la libertad: Movilización total en Madrid y diferentes ciudadades de España. 

¡¡Nos vemos el #28S!!

Luis María Ansón está "malito", sufre de lesbofobia.

"Con la democracia, las lesbianas 
rompieron sus cerrojos y salieron del armario. 
Son en su inmensa mayoría 
mujeres delicadas y espirituales, 
especialmente femeninas".

Luis María Ansón, 2 de julio de 2014. "Las nuevas lesbianas".

El pasado miércoles 2 de julio el "periodista" Luis María Ansón publicaba un artículo en la edición digital del periódico "El Mundo" titulado: "Las nuevas lesbianas". 

Siririririrri, sí, es el sonido del vello de mis brazos y de mis piernas erizándose -¡Chúpense esa anunciantes de la cera depilatoria Veet, que no me he depilado y eso que el verano se nos echó encima!-. Ahora en serio, ¿soy la única a la que semejante titular además de repeler, y sin habernos centrado en el contenido, les hace pensar que las lesbianas somos como un smartphone para este hombre? Me imagino los anuncios: ¡¡La nueva lesbiana modelo 6.9 más fino, más ligero y, lo mejor, resistente a las machiruladas!!... próximamente en el mercado.

Para quien no lo conozca, -aunque no es ésta información en la que malgastar muchas neuronas- les resumiré la existencia del autor del artículo, Luis María Ansón Oliart, aludiendo a tres elemento claves, indispensables para entender por qué el susodicho se habrá creído ser un moderno sin límites al redactar esta líneas pero que cualquiera con dos dedos de frente entenderá por qué es un retrógrado y lesbófobo  sin fin.

Luis María Ansón. foto tomada de Google.

1º Es escritor y periódista que ha trabajado para periódicos tan liberales y dicharacheros como ABC: del que fue destituido, por cierto.

2º Es el fundador de uno de los periódicos más objetivos, imparciales y poco misóginos y blasfemos de nuestro país, es decir, ¡¡La sin-Razón!! y aquí es donde empiezan a sonar vítores y aplausos por su gran aportación al mundo del periodísmo.

Para hacer más jocoso el asunto debe tenerse en cuenta que en la actualidad el director de dicho diario es el más aguerrido defensor que jamás haya existido del Partido Popular, ni más ni menos, que ¡¡Francisco Marhuenda!! - Sí, sé que el vello de vuestras pieles de bolleras lucha por no volverse a erizar-.

3º Pertenece a una de las instituciones más cerradas, misóginas y defensoras de la invisibilidad de las mujeres de nuestro país, la mismísima Real Academia Española. Y no es por meter el dedito en la llaga, pero debe tener mucho trabajo porque ocupa la letra "ñ" y claro, ¿quién no ha usado alguna vez el diccionario para buscar la palabra "ñandú", "ñoño", o "ñoñería"?

Puestas en contexto haré un breve resumen de lo que este señor ha dicho en su artículo.

Nada más comenzar nos explica que "el 10% de las españolas son (somos) lesbianas", que es una simple "cuestión fisiológica" y que "no se trata ni de aberraciones, ni de vicios ni de tendencias contra natura". Oye, y una que se quedaría con buen regusto de boca porque alguien hable bien del colectivo si no fuera porque importa poco, tirando a nada, el que un señor en calidad de a saber qué se ponga a explicar qué es y/o qué no es una lesbiana... Sin embargo, cuando crees que todo ha terminado suelta una perlita de esas que te hacen removerte en tu asiento como si estuvieras poseída. Está hablando de la situación de las lesbianas en la época de la Dictadura y comenta que "oficialmente sólo eran lesbianas las mujeres hombrunas, las marimachos".

Protagonistas de la serie The L Word.
(Ejemplos de nueva lesbiana según Luis María Ansón).

Un momento, ¡un momento! ¿Oficialmente según quién? ¿Qué demonios es una mujer hombruna? ¿Y qué es eso de marimacho? ¿Es una aclaración necesaria o sólo querías vomitar un poquito de tu lesbofobia intentando usar conceptos que para la mayor parte de la ciudadanía tienen connotaciones negativas? No sé, a lo mejor por "marimacho" te estás refiriendo a mujeres valientes que no se dejaron someter y que tuvieron el coraje suficiente para no someterse a los estereotipos de la época y que decidieron vivir, vestir y comportarse en todos los ámbitos libremente -dentro de los límites impuestos por el Régimen. O a lo mejor, podría ser, que te estés refiriendo a aquellas otras mujeres de la época que, aunque siguiendo los estereotipos que la combinación de dictadura y patriarcado les imponían vivieron toda su vida con su "amiga"... Pero claro, esas no eran marimachos, esas eran invisibles, ¿no? O es que como no asumían ningún rol y/o estereotipo culturalmente asociado a la actitud de los hombres no molestaban. ¿Estamos viendo un rejito de miedo Luis María? ¿Está apareciendo quizás la inseguridad de un ego masculino temeroso de aceptar que una mujer puede utilizar las mismas reglas del juego que un hombre para estar con una mujer? ¿Y cuándo me vas a presentar a esa persona tan inteligente que determinó que es propio de hombres y qué de mujeres? 

Pero no nos detengamos. Sigue aquí el caballero con su artículo y comenta que tras la Dictadura las lesbianas empezamos a salir del armario y que en la actualidad "son en su inmensa mayoría mujeres delicadas y espirituales, especialmente femeninas". Y entonces pone como ejemplos a Elena Anaya por su belleza y ser "delicada y profunda" y la serie "The L Word" "que puso de relieve el mundo de las nuevas lesbianas, donde la belleza femenina es un fulgor". ¡Joder María Ansón es que me lo estás poniendo difícil para no caer en el insulto fácil! ¿Usted, siendo periodista, escritor y que probablemente se considere a sí mismo un intelectual, ha esperado tantos años a que venga yo una bollera de las antiguas, de las "marimachos" a explicarle que la serie The L Word es pura ficción? Comprenderá usted, al menos, que esas series se hacen para entretener a la audiencia y no porque reflejen la realidad, ¿verdad? ¿Entiende usted que las lesbianas no somos todas mujeres de 1,80 de altura, de medidas imposibles, que no repetimos ropa jamás y que, además, no hay ninguna estadística que demuestre que todas tenemos vidas súper exitosas en lo que al mundo laboral se refiere, cierto? Y esto último se lo digo sin que nadie más lo oiga, ¿le gustan las escenas de sexo que aparecen en esa serie? ¿A que sí? Pues bien, el sexo entre mujeres en la realidad es bastante parecido pero sin la psicosis de tener que hacerlo para un público, con los gestos y los gemidos controlados por ninguna directora de escena. Digamos que es algo más natural, más centrado en el placer de las mujeres que están haciendo el amor que en quienes las pudieran estar mirando a través de la pantalla.  

Para terminar, María Ansón vomita su sentencia: "las nuevas lesbianas forman parte de esta sociedad española abierta y tolerante que ha superado el entendimiento trágico del sexo y el papel pasivo y jibarizado de la mujer homosexual [...]". A lo que no tengo nada que añadir porque sí, la sociedad es cada vez más tolerante con las lesbianas, pero es que las lesbianas no queremos tolerancia, queremos que se respeten nuestros derechos y que sean semejantes a los de las personas heterosexuales, teniendo en cuenta que los deberes que tenemos sí son los mismos. Y en cuanto a lo del entendimiento trágico del sexo, pues chico, ¿qué quieres que te diga? Los únicos que han tenido tradicionalmente problemas con que las mujeres tenga sexo entre ellas, sin necesidad de la presencia de un hombre, son ustedes mismos. Como decía antes, esa inseguridad que cae sobre los varones cuando son conscientes de que las mujeres pueden disfrutar del sexo y del placer sin necesidad de que estén presente, qué manera de atormentarse. Esos egos dañados y doloridos que convierten la frustración en odio e ira hacia las mujeres. Burbujas de machismo y misoginia... ¡ASUMIDLO! Las lesbianas somos diferentes, diversas, variadas y no nos guiamos por "esto es propio de hombres" y "esto es propio de mujeres". Nos guiamos por la libertad y no necesitamos que ningún hombre venga a convencerse ni a convencernos de que hay una nueva camada de bolleras que se ajusta más a esos cánones que esta sociedad machista, patriarcal y sin duda alguna, superficial, ha establecido como el modelo de mujer que a ustedes les gusta. "Femeninas, delicadas, sensibles, pasivas y sumisas". 

Letra "ñ". Diccionario Vox edición 1992.

PD: Adjunto foto de las páginas de la letra "ñ" del diccionario Vox Escolar editado en 1992. Ojalá te hubiera tocado la "m" que ahí si hay muchas palabras y hubieras estado trabajando sin tener tiempo para escribir artículos tan carentes de sentido o la "t" y hubieras compartido sillón con tu amigo de lesbofobia antifeministas Machirulo Pérez Reverte.

El mito de la lesbiana y el gueto.

¿Las lesbianas y sus guetos o

la sociedad y su exclusión?

Si a las lesbianas nos dieran un euro -al más puro estilo Lola Flores y su peseta- cada vez que alguien nos pregunta "¿Por qué las lesbianas se meten en guetos?", nadaríamos en la abundancia o, por lo menos, tendríamos para cañas con bastante frecuencia.

Pero vayamos por partes. 

Existe un hecho irrefutable y es que, cuando las mujeres deciden formar un grupo y reunirse, dejando claro que los hombres no pueden participar, se produce en el cerebro de éstos un conflicto de magnitud desmesurada, algo así como un volcán escupiendo lava como si no hubiera un mañana. "¿Pero por qué no podemos estar?", preguntan. "¡Pero si nosotros las apoyamos!", afirman. ¡Pero si estamos luchando por la misma causa!, se lastiman. Y ocurre, que cuando has gastado tu batería de respuestas educadas sentencias, "¡porque no me da la real gana!". Y se produce aquí el principio del fin y el que venía siendo tu camarada se convierte en un espía a las órdenes del patriarcado bajo el lema "¡están conspirando, es que se excluyen ellas solas, luego que no se quejen!". Tranquilo animalito.

Pues bien, si hacemos un ejercicio de comparación en el que las mujeres que van a hacer dicha reunión son un grupo de mujeres lesbianas y esos varones ofendidos son la población heterosexual, ¿qué ocurre? ¡¡Pues exactamente lo mismo!! ¿Pero por qué no van a bares "normales"?... ¿pero por qué no leen "libros normales"? ¿Pero por qué no ven películas "normales?... Ajá, que conste que he utilizado el término "normal" como sustituto de "heterosexual". Y sí, lo he escrito con premeditación y alevosía basándome en el simple prejuicio o carencia de reflexión en el que caen muchas personas heterosexuales según el cual "TODO EL MUNDO ES HETEROSEXUAL HASTA QUE SE DEMUESTRE LO CONTRARIO". Y, como es cosa sabida, todo lo que está fuera de la heterosexualidad es raro, desconocido y por inercia, conflictivo, y de esta manera se convierte en algo que no es normal. 

Tras muchos años soportando esa pregunta tanto de amistades como de personas conocidas a las que les das un mínimo de confianza, y tras haberme escuchado a mí misma diciendo "No, yo no soy de esas lesbianas que se meten en guetos" y horrorizarme al reflexionar sobre el asunto hoy soy yo la que pregunta, ¿por qué esta sociedad hetero-patriarcal nos obliga a la exclusión? ¿Por qué somos nosotras, las lesbianas, las que estamos siendo señaladas y juzgadas por buscar nuestros espacios, tanto públicos como de esparcimiento, y no se critica que esta sociedad no sea más inclusiva, más plural y más diversa? ¿Será que no nos sentimos representadas? ¿Será que estar en una posición de poder, o dentro de los márgenes de la mal llamada "normalidad", les mantiene resguardados en una confortable situación que no les deja tiempo para reflexionar sobre el trato que le dan a los que por la cuestión que sea no cumplen con los patrones sociales y culturales considerados correctos? 

"No estás oprimido, cuando otro grupo adquieren derechos que tú siempre tuviste"

La cuestión es que es muy fácil hablar desde la posición de persona heterosexual que tiene un mundo hecho a su medida y en el que ve reflejada su orientación por todas partes: libros, series, películas, revistas... Un mundo en el que si alguien te pregunta "¿tienes novio?" Tú respondes sí o no, pero no tienes que matizar que tu pareja es una mujer. Un mundo en el que si vas al ginecólogo y éste te pregunta ¿usas algún método anticonceptivo? y dices que no, tienes que especificar que es porque mantienes relaciones sexuales con tu pareja mujer antes de que entre en una espiral teórica sobre los riesgos de embarazo y/o coger infecciones de transmisión sexual que tienes. Y durante tu existencia, no sólo tienes que enfrentarte al hecho de descubrir y aceptar que tu orientación sexual no se corresponde con lo que te han dicho que debe ser, sino que deberás transitar por los inescrutables caminos del mundo heterosexual "confesando" tu pecado. Vamos, que eres lesbiana.

¿Por qué no empezamos a hacer representaciones en todos los ámbitos más diversas? ¿Por qué no hacemos un esfuerzo por dar visibilidad a todos los tipos de orientaciones sexuales existentes o, simplemente, dejamos de hacer que el mundo gire única y exclusivamente en torno a la heterosexualidad? 

Porque vamos a ver, ¿por qué tengo yo que malgastar mi tiempo viendo dos horas y media de película, en la que no aparece ni una lesbiana, si es con lo que yo me identifico? ¿Alguien sabe lo difícil que es ver una escena de sexo heterosexual tras otra cerrando uno de los dos ojos, el que corresponda al lado del tío, para poder ver algo mínimamente parecido al tipo de relación sexual que responde a mis preferencia sexuales? ¿O escuchar una canción de amor -para quién pueda soportarlas- en la que una se sienta identificada porque habla de amor entre mujeres? Y no, no me digan que hay canciones en las que se habla de amor entre lesbianas, que sobre eso ya hablé en "la representación de las lesbianas en las canciones" y dejan mucho que desear. ¿Por qué se da por hecho que a una lesbiana no le supone ningún esfuerzo leer un best-seller en el que todos y cada uno de los personajes son heterosexuales pero si le ofreces a alguien un libro en el que la protagonista es lesbiana lo rechaza? "¡Ay, no, es que a mí esas cosas no me gustan!". Pues vaya con la finura.

De verdad, que siento ser yo la que diga esto y más si tengo que contradecir al mismísimo Mahmud Ahmadineyad, ex presidente de Irán y su afirmación sobre que en su país no existen homosexuales. Las lesbianas han existido, existen y existirán siempre y hay dos opciones al respecto. O empieza esta sociedad a ser más plural y diversa y a dejar de lado la presunción de heterosexualidad para todas las personas o las lesbianas seguiremos recurriendo a nuestros guetos.

Es más, puede que incluso existiendo una sociedad diversa, menos homófoba y discriminatoria, una sociedad en la que ya no sea necesario que escriba estas cosas sobre la visibilidad lésbica,  las mujeres lesbianas sigamos queriendo ir y sigamos disfrutando de nuestros puntos de encuentro exclusivos, o guetos como dicen algunas personas. Porque la libertad y la capacidad de elegir es cosa buena y, para cosa buena, un gueto de lesbianas.

Adjunto vídeo de Lola Flores pidiéndole a cada español/a una peseta para solventar sus deudas con Hacienda, por si alguien necesitaba refrescar la memoria sobre el chiste del primer párrafo.

¿Seré o no lesbiana?: primeros videoclips apoyando la visibilidad lésbica.

Lo que no se nombra no existe y

lo que no se ve, tampoco. 

Nos situamos a finales de la década de los noventa y comienzo del nuevo milenio, entrada en la adolescencia y ¡oh, sorpresa!, las hormonas, la líbido y el deseo sexual llamando al orden.

Era una época aquella, en la que tus amigas tenían sus primeros novios y ponían los ojos en blanco cuando intentaban explicar quién era el chico que les gustaba y por qué... Vale que el chico podía variar de un día para otro y que los argumentos en torno a los que giraba ese supuesto amor adolescente se basaban en cosas como "es que es tan mono" o "es que todas quieren estar con él"... o algo parecido. Lo confieso amigas, estaba tan ensimismada intentando resolver los enigmas que rodeaban mi existencia que no tenía tiempo para dejarme colapsar con las menudencias de vidas ajenas. 

Pero que no se diga que no intentaba ser una adolescente normal, faltaría más. Cual miembro de una secta juvenil a la que no consiguen captar yo les seguía la corriente y, al igual que les ocurría a ellas, mi carpeta pesaba el doble de lo normal. No por la cantidad de apuntes que llevaba dentro, ¡JA!, sino por la cantidad de fotos y recortes de revistas con las que la había forrado. Que una era una adolescente en un bucle sobre su orientación sexual, no idiota, y sabía seguir al pie de la letra aquellas actitudes que me permitirían seguir formando parte de la manada. Por ejemplo, que salían los Back Street Boys y a todas les gustaba Nick... pues a mí me gustaba Howie. Bueno, gustarme no me gustaba, pero al no elegir el preferido de la muchedumbre no tenía que participar en sus debates sobre lo guapo que era... Todo ventajas esto de la autoexclusión elegida y controlada.

En fin, que llegaba la adolescencia y aquella pregunta de ¿cómo será que te guste un chico?, derivaba en ¿es esto y ya está? Pues vaya, la vida amorosa tiene ser algo más porque si no me han estado engañando desde que comencé a tener un poco de uso de razón -aún no lo he desarrollado plenamente- y me preguntaban, ¿tienes novio ya? Que sí, que yo estudié en un colegio de monjas en el que sólo había niñas y que nos turnábamos para hacer una de madre y otra de padre y es que si no, ¿cómo pretendían que jugásemos a las casitas? Pero eso se terminó desde el mismo momento en el que nos metieron con un taladrado en la cabeza qué era una mujer y cómo debía comportarse y qué era un hombre... de este último no nos decían como debían comportarse y, al parecer, a muchos de ellos no les dieron ni una miserable guía práctica.

Centrándonos. Cuando una era adolescente y estaba descubriendo su sexualidad lo que quería era que llegase el verano o cualquier puente y que en TVE se dignasen en poner Xena la Princesa Guerrera. De esta manera una podía grabar en sus cintas VHS todos los capitulos y hacer acopio de existencias para el resto del curso. Porque digamos la verdad, en aquella época referentes lésbico, ¡CERO!, ¡NADA!, ¡NIENTE!, ¡RIEN!, ¡NASTI DE PLASTI! Si había lesbianas en la familia o en el entorno más cercano eran "amigas" o "compañeras de piso", en las películas ni planteárselo. Algún gay, vale, pero lesbianas no. Tampoco alguna mujer famosa fuera del armario, al menos no de los que llegaban a nuestros oídos. En las series, ¡ni pensarlo!, de ahí que una tuviera que ver Xena y dejar volar su imaginación. Y ya en la música... nada. Estaba ya una de escuchar "Mujer contra Mujer" hasta el mismísimo moño. Muy bonito el vídeo clip, por cierto, pero necesitábamos un beso o algo de carnaza que nos revolucionara el corazón, incrementara nuestras palpitaciones y nos hicieran sentir, al menos durante unos minutos, que no estábamos solas en el mundo y que había más mujeres a las que les pasaba lo mismo. Además cabía la posibilidad de que ni siquiera fuéramos lesbianas, simplemente no habíamos encontrado al chico que nos gustase de verdad y era todo algo pasajero.

Y ese es el proceso básico porque el que una intentaba negarse lo evidente. Paparruchas.

Fue entonces cuando comenzó el nuevo milenio, los programas de música en la televisión estaban a la orden del día y las artistas dedicaban cada vez más tiempo y esfuerzo a sus videoclips.

Así que, basta ya de alargarnos, presentamos aquí los primeros vídeo clips con amor lésbico explícito o lo que es lo mismo, vídeos en los que una chica besaba a otra. ¡Uyuyuy el rubor, ese gran olvidado!

2002 - T.A.T.U. - All the things she said.

¿Quién no grabó el vídeo y gastó el botón de rebobinado sólo para poder el beso bajo la lluvia con las rejas de fondo mientras la gente las miraba? Sí, se confirmaban nuestros peores presagios, éramos lesbianas y mucho.

2002 Eurovisión - Marie N - I Wanna.

"¡Merecían ganar!" dirían los críticos. "¡Qué maravilla!", gritábamos las lesbianas mirando desde las puertas entreabiertas de nuestros armarios. Vale que no hay beso, pero hay una mujer que, además de osar ir vestida de hombre, bailaba con otra y la intentaba seducir. Y la gente aplaudía y no les parecía mal. Quedaba alguna esperanza para vivir algún día la sexualidad con normalidad.

2003 - Maná - Mariposa traicionera.

Que sí, que la letra de esta canción es horrorosa pero, ¿quién la escuchaba cuándo lo único que deseaba es que la chica se acercase a la barra y se besara con la otra? Nimiedades al lado de lo que realmente tenía importancia para nosotras. ¡Visibilidad! 

2003 - Verónica Romeo - No hay otro amor.

Con este vídeo una se venía arriba y ya no cabía la menor duda. No sólo éramos lesbianas, sino que nos gustaba serlo. Si toda esa gente reunida podía ser feliz y disfrutar sin que nadie los molestase es que el club al cual pertenecíamos era más numeroso de lo que podíamos llegar a imaginar. 

200X - Ana Torroja - No me canso.

Entonces llegó Ana Torroja y, con este vídeo nos dijo alto y claro "querida, no sólo no estás sola en tu cruzada sino que, además, existen muchas más formas de amar a alguien de las que te podías imaginar". Y aquí es cuando, definitivamente, dijimos alto y claro. "Soy lesbiana".

Desde entonces varios han sido los vídeos musicales que han reflejado relaciones de amor entre mujeres. No muchos, no vamos a engañarnos y, en algunos casos, nos han intentado dar gato por liebre como el en último vídeo de Shakira y Rihanna. No, mira bonita, si quieres satisfacer las fantasías sexuales de tu novio machirulo o del resto de especímenes de esa calaña que hay por el mundo, muy bien, pero no lo intentes hacer fingiendo ser la abanderada de la visibilidad lésbica. 

De algún modo, esto que hace más de 10 años ocurría en España, en la actualidad no sólo es tabú en otros países sino que la homosexualidad está tipificada como delito en sus leyes. Entre ellos, Irán del que es nacional la cantante Googoosh y que a principios de febrero publicó el primer video clip en la historia de su país en el que se muestra el amor de dos mujeres que se aman. Tengamos en cuenta que Irán es un país en el que las lesbianas pueden ser ejecutadas por el simple hecho de no tener una orientación sexual heterosexual... GRACIAS.

¿Y a tí, qué vídeo te marcó?

La excomunión ipso facto y las reacciones inesperadas que genera.

El pasado trece de febrero muchos medios de comunicación recogieron entre sus noticias las palabras pronunciadas por el ex secretario general de la Conferencia Episcopal Española, Juan Antonio Martínez Camino. Éste afirmó, sin pudor ni rubor, que "si se realiza un aborto, todos los que han colaborado directamente y cuya colaboración ha sido necesaria para que se lleve a cabo, tienen pena de excomunión ipso facto, porque la Iglesia quiere defender a los débiles, no porque esté en contra de las mujeres".

En un primer momento pensé, -¡vaya, es una pena!-. Porque si hubiera dicho todos y todas o, en su defecto, todas las personas, pues podría acogerme al maravilloso derecho de ser excomulgada inmediatamente... Pero al instante caí en la cuenta de que las palabras brotaban de la boca de un miembro de una de las instituciones más machistas, homófobas y retrógradas de España -y parte del extranjero, que diría mi abuela- y entonces confirmé que sí, que las mujeres también podríamos acogernos a la "excomunión ipso facto" también conocida como "excomunión express". 

Al parecer, no fui la única que "vio las puertas del cielo abiertas", no veo expresión cargada de connotaciones religiosas más adecuada para este momento, ya que, a los pocos días El Colectivo Harimaguada invitó a todas aquellas personas que lo quisieran, a presentar sus solicitudes de excomunión ipso facto, ya fuera por haber abortado, inducido o colaborado en un aborto", el viernes día 21 de enero.

Anuncio de la convocatoria para la excomunión ipso facto
elaborado por el Colectivo Harimaguada.

Lo cierto es que se recogieron en torno a las trescientas solicitudes para la excomuniones ipso facto en las puertas del Obispado de La Laguna. Sí, ese edificio inmenso del que es máximo representante el Obispo de Tenerife, Bernárdo Álvarez, más conocido por afirmar salvajadas tales como que"algunos menores incitan al abuso sexual", en el año 2007.

El hecho es que fueran las que fuesen las razones que tuviera cada una de las personas allí presentes para solicitar la excomunión, y digamos que del tirón podría decir más de diez, la satisfacción de haber presentado tal solicitud se fue diluyendo poco a poco una vez que salí de la burbuja de la concentración y fui estableciendo contacto con mi entorno más próximo.

Puerta del Obispado rellenando solicitudes para la excomunión.
FUENTE: Asociación Mercedes Machado.

Y es que me sorprendió y mucho, que personas con las que tengo contacto prácticamente a diario, aunque ni cristianas ni practicantes, bautizadas todas ellas, sintieran realmente reticencia al hecho de la excomunión. "No se lo digas a tal persona que te la cargas", "a mí no me molesta estar inscrita", "me parece una falta de respeto a mis padres"... 

Que sí, que de la misma manera que yo he decidido presentar mi excomunión aquí cada una puede hacer lo que quiera pero, ¿de verdad la gente asume como un hecho irrenunciable el permanecer en el registro y computar como miembros de una institución religiosa tan machista? ¿Es que no les importa formar parte de una iglesia -con minúscula- en la que a la mayoría de las personas no se nos pidió opinión para ser inscritas? Una institución que -no pensemos en el pasado, las guerras y la Inquisición que se me hiela la sangre-, en la actualidad no deja de hostigar continuamente a las mujeres por el simple hecho de serlo e insisten en controlar nuestros cuerpos, nuestra sexualidad y nuestra capacidad reproductora para intentar que la adaptemos a sus parámetros patriarcales en las que ellos están arriba y nosotras soportamos el peso de la sociedad. 

No nos olvidemos además de la discriminación total que sufrimos lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales... en definitiva, cualquier persona que no entre dentro del binomio "macho-hembra".

Performance Teatro Mundo.
FUENTE: Arriba las que luchan.

Una secta que no tiene escrúpulos en decir que quieren proteger a los débiles, incluídas nosotras las mujeres, que acepta dinero del Estado para Iglesias, crucifijos y sotanas pero no paga impuestos que repercutan en garantías sociales para la población en general. 

Me consuela pensar que la cuestión es que la gente está harta de realizar trámites burocráticos de duración infinita y que les resulta demasiado tedioso tener que hacerlos también para que los eliminen de un registro. Sin embargo, si no es esta la razón y tampoco un convencimiento "cristiano" de querer formar parte de esta religión, no me queda más remedio que pensar que debe ser muy duro ser cómplice de una institución machista, patriarcal, homófoba, discriminatoria... y así, con todos los adjetivos negativos que vengan a la mente de cada cual.

Fotos del acto de excomunión publicadas por el Colectivo Harimaguada. Pincha Aquí. 

Fotos del acto do de excomunión y performance propiedad de Manueljarmas. Aquí.

Las mujeres de Tenerife también registran sus cuerpos.

Las mujeres de Tenerife también hemos registrados nuestros cuerpos en el Registro de Bienes Muebles situado en la capital de la isla.

Fuente: La Pronvicia Diario de Las Palmas. Para leer la noticia pincha AQUÍ.

A lo largo del mes de febrero, los Registros de la Propiedad de diferentes ciudades del país tales como Madrid, Barcelona, Bilbao, Sevilla, Pamplona y Pontevedra, han visto como cientos de mujeres presentaban en ellos los formularios pertinentes para solicitar el registro de sus cuerpos. Esta propuesta de acción colectiva, promovida por la artista Yolanda Domínguez, pretende dejar claro que "el cuerpo es un territorio de necesaria reconquista por parte de las mujeres. Un cuerpo moldeado por otros y para otros, convertido en objeto, usado como mercancía, agredido, manipulado y sometido a estereotipos imposibles. A lo que hay que añadir un Anteproyecto de la Ley del Aborto presentado por el Ministro de Justicia Alberto Ruíz-Gallardón que pretende limitar la capacidad para tomar decisiones con respecto a la maternidad y a la propia moral".

Por ello, el pasado miércoles 19 de febrero a las 16:00 las mujeres de Tenerife, gracias a la iniciativa de la "Asociación Mercedes Machado", fuimos convocadas para participar de manera activa en esta acción simbólica que está recorriendo los registros de la propiedad mercantil de todo el país.

Ejemplo de Descripción de la Propiedad a Registrar de una de las participantes.

Unas 45 mujeres hicimos acto de presencia en el Registro de Bienes Muebles de Santa Cruz de Tenerife, donde rellenamos nuestra "Solicitud de Inscripción de Propiedad de Persona Física" y formamos una larga cola que recorría toda la oficina. Las trabajadoras encargadas de recoger nuestras solicitudes afirmaron que les habían avisado que esta acción se iba a llevar a cabo y de manera correcta y profesional fuimos atendidas todas las mujeres allí congregadas. 

Entre las participantes había representantes de distintas asociaciones y colectivos así como mujeres que, aunque no perteneciendo a ninguno de ellos, afirmaban que era una cuestión moral y necesaria participar de la acción. Hubo incluso una periodista de un medio local que, una vez finalizada la acción, presentó su solicitud.

Imágenes "En Nuestros Cuerpos Mandamos Nosotras" realizadas por el compañero Luis Serichol.

Mujeres haciendo cola para presentar sus solicitudes en el Registro.

Compañera mostrando nuestras reivindicaciones a los
medios de comunicación. "Las mujeres deciden".

Otros enlaces de interés que se hacen eco de la acción.

Noticia: "Medio centenar de mujeres registran su cuerpo en protesta por la Ley Gallardón". La Provincia de Las Palmas.

Revista San Borondó: "42 mujeres registran su cuerpo en el Registro de Santa Cruz de Tenerife". 

Asociación Mercedes Machado: "Registro de la Propiedad". 

Vídeo - Programa "+Canarias". 20/02/2014. La compañera Ángela Martín explicando el objetivo de la acción. Minuto 7:30.

Hemos abortado por encima de nuestras posibilidades

Es un hecho constatado que cuando el debate gira en torno a de los derechos de las mujeres la maquinaria de contraargumentar de los sectores más conservadores de la sociedad se pone a "tropocientas" revoluciones por segundo. Y es que, o son cosas mías o cuando se trata de zarandear un poquito los pilares del patriarcado en los que se sustenta esta sociedad -y la Tierra en general- los privilegiados que están muy cómodos en ella se ponen a la defensiva. Pero no, no hablo sólo de la derecha, faltaría más, incluyo también a aquellos de apariencia menos conservadora, de esos que enarbolando de manera visible la bandera de la igualdad necesitan minuciosas explicaciones de por qué los movimientos feministas reivindicamos y exigimos lo que es nuestro y por qué no queremos conformarnos con las migajas que nos ofrecen. Si es que somos...

Por ello, quienes de manera más o menos directa estamos implicadas en impedir que salga adelante la Ley del Aborto de Gallardón o, simplemente, quien alguna vez en una conversación se haya posicionado abiertamente a favor de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres se habrá topado con un amplio, aunque no variado, abanico de argumentos en contra. Distinguimos de este modo aquellos del "no es que no porque lo digo yo" donde se sitúa Esperanza Aguirre y su "el aborto No es un derecho de las mujeres", pasando por perversos a la par que paternalistas argumentos como Gallardón y su protección del no nacido -las nacidas que vayamos a reivindicar a otro ministerio que el suyo está lleno de ratones, al parecer-. También están aquellos que amparándose en un Dios todopoderoso -que no es el mismo que les paga las Catedrales y las farándulas, ya que esas somos las divinas personas que moramos en este país- nos tachan de asesinas, pecadoras y de "errores de las mujeres" y luego están los que, no dando más de sí, simplemente se preguntan, "La mujer quiere libertad para su propio cuerpo, ¿para qué?", como Marhuenda, pero a los de esta última categoría no hay que hacerles mucho caso puesto que no son más que correveidiles del Gobierno.

Marhuenda. Imagen extraída de Plataforma Antipatriarcado

Descartando de esta manera los argumentos en contra más explícitos nos podemos topar con uno más sibilino pero igual de conservador. Un argumento, que adornado bajo el manto de preocupación por el descenso de la tasa de natalidad en el país nos pregunta, ¿cuál es la tasa de aborto en España en relación con la de nacimientos? Porque claro, no es lo mismo decir que se está en contra del aborto porque eres un misógino que concibes a las mujeres como meras fabricas de producción de personas sin derechos que afirmar que se está muy preocupado porque la tasa de interrupción voluntaria del embarazo (IVE) es casi tan elevada como la de nacimientos. No obstante, aunque en apariencia la cuestión parezca de lo más lógica puesto que se recurre a fuentes y datos de organismos oficiales, ésta no es sino el resultado de la extracción y descontextualización de datos estadísticos. ¿O es que, al final, vamos a creernos que posicionarse en contra del derecho a un aborto legal y seguro por cuestiones de natalidad y/o de envejecimiento de la población es mucho más convincente y razonable que el derecho de las mujeres a elegir sobre su propio cuerpo?

¿A qué viene eso de echarse las manos a la cabeza por el número IVEs que se producen en un país y no por el contexto social en el que estamos inmersos que es especialmente discriminatorio para las mujeres? ¿Por qué en vez de malgastar energías poniéndose restrictivos con los derechos de las mujeres y empujándonos a una maternidad forzada no se establecen leyes enfocadas a la protección de la maternidad, la conciliación de la vida familiar y laboral? Que no, que no son conceptos nuevos ni propuestas novedosas, que están ahí pero al parecer no interesan. Porque es más fácil que el Gobierno se convierta en ese padre autoritario que te dice qué puedes y que no puedes hacer, que reconocer nuestros derechos y dejarnos actuar con total libertad porque en sus mentes retrógradas somos y seremos eternas niñas que necesitamos que este, ¡oh, todopoderoso gobierno!, nos tutele y nos guíe hasta el final de nuestros vidas. Porque es más fácil juzgar a quien decide abortar que enfrentarse a un gobierno autoritario que sustituye de la escuelas las asignaturas relacionadas con la educación en igualdad y/o la educación sexual por una religión manía, retrógrada, machista e injusta. Porque es más cómodo juzgar a la menor que tiene que armarse de valor para ir a un centro médico a solicitar la pastilla del día después que permitir que se repartan preservativos en los centros escolares para que el alumnado, que sí o sí tiene hormonas y querrá experimentar, mantenga relaciones sexuales seguras...

Logo Aborto Libre Seguro y Gratuito
Plataforma de Acción Feminista Canaria

Y es que es así con todo. Señores, y sí digo señores incluyendo sólo a los varones, ¿quieren aumentar la población de este país y vivir en un lugar de ensueño con criaturitas correteando por parques y jardines? Pues menos poner los ojos en blanco y santiguarse ante la realidad actual y más ponerse manos a la obra elaborando leyes justas que fomenten y protejan la maternidad, pero la de verdad, no la de "qué bien que seas madre pero tienes que abandonar tu puesto de trabajo" o la de, "qué bien que seas madre pero no tenemos una red pública de guarderías para que las criaturas puedan ir así que elige entre tu jornada laboral o quedarte en casa cuidándolo". Tampoco nos vale ser madres si no vamos a tener que darle de comer a nuestras hijas e hijos porque ustedes han considerado que la mejor manera de fomentar el empleo es abaratar el despido. Ni nos vale ser madres si no vamos a poder ofrecerles una sanidad pública y de calidad. Tampoco nos vale no poder ofrecerles una educación en valores reales pero sí llenarles la cabeza con dogmas cristianos, enfermizos y discriminatorios y creándoles disonancias cognitivas sobre convertir el agua en vino. Olvídense, asimismo, que nos planteemos siquiera la maternidad si tenemos que seguir haciéndonos cargo de nuestros progenitores porque ustedes no se dignan a establecer una red de recursos adecuadas para las personas dependientes. 

Y aún así, en el hipotético caso en el que Estado empiece de verdad a velar por sus ciudadanas, nosotras, y repito, ¡sólo nosotras! decidiremos si queremos o no ser madres.

La culpa es de los extranjeros, los españoles son hombres buenos.

"Las extranjeras, más expuestas a la violencia de género" es el titular que hace unas horas publicaba el periódico "El diario de avisos", uno de los de mayor tirada en Canarias.

El titular me llamó poderosamente la atención por dos elementos claves. Primero, porque alude directamente a "las extranjeras", pero ¿las extranjeras de qué? ¿Mujeres extranjeras? ¿Animales autóctonos de otros lugares?  ¿Es tan difícil añadir el término "mujeres"?, porque si se va a hablar de nosotras, las mujeres, digo yo que lo mínimo sería nombrarnos. Y, en segundo lugar, al hilo del lenguaje invisibilizador, retorcido y en muchas ocasiones, manipulador, que utilizan dichos medios impacta realmente que en un titular aparezca el concepto "Violencia de Género". Y digo esto porque hace menos de una semana, otra... -y ya van siete sólo en España-  mujer fue asesinada en el sur de Tenerife y tras realizar un análisis de los titulares que sobre dicha noticia publicaban distintos periódicos de ámbito tanto local, como autonómico y nacional sólo en uno de ellos se hacía referencia al término "Violencia de Género" y ni siquiera estaba en el titular... sino que aparecía de manera difuminada sobre el mismo.

Artículo: "Titulares de la vergüenza: las mujeres no mueren, son asesinadas".

Sin embargo, el titular de esta "noticia" es solo la antesala a un texto que no es más que un compendio de datos descontextualizados cuyo único fin, si es que lo tiene, es justificar la actitud machista y los escasos conocimiento que el presidente del Gobierno de Canarias, Paulino Rivero, tiene sobre la Violencia de Género en particular y sobre todo en general. 

Inicio de la noticia "las extranjeras, más expuestas a la violencia de género".

¿Qué las mujeres extranjeras  están más expuestas a la violencia de género? Puede ser, pero el hecho de que alguien haya escrito un artículo basándose en un sofrito de datos publicado en el Instituto Nacional de Estadística o en la "Memoria del Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género en 2012" y servidos al gusto no le van a dar la razón al Presidente del Gobierno de Canarias. Porque quien ha elegido defenderlo de manera tan simplista ha caído en el error de ser cómplice del machismo existente en los medios de comunicación y de aderezarlo todo un tufillo a racismo y xenofobia que "tira pá trás". 

Si no, ¿por qué la persona anónima que ha escrito este artículo en vez de coger datos relativos al lugar de nacimiento de las mujeres, continente de procedencia o demás no se ha centrado en las condiciones en las que se encuentran las mujeres extranjeras en España y/o en particular en Canarias? ¿Por qué no ha utilizado términos como exclusión social y/o vulnerabilidad social? ¿Por qué no se ha preocupado en explicar de manera diferenciada como afecta el desempleo a las mujeres y a las hombres en Canarias y más, encima, si eres una mujer extranjera? ¿Por qué no se habla de las dificultades y obstáculos a los que hacen frente muchas de estas mujeres extranjeras en los relativo a la integración en la comunidad, en la creación y fortalecimiento de redes de apoyo, en las dificultades con el idioma, en los obstáculos que puede suponer el desconocimiento del funcionamiento de lo que queda de Sistema de Servicios Sociales? ¿Y las mujeres que han sido "reagrupadas" por sus maridos y disponen únicamente de un permiso de residencia y no de trabajo lo que las lleva a estar subempleadas o, en el peor de los casos, recluidas en sus domicilios? ¿Por qué no se habla de eso? Pues porque no conviene. Porque a ningún Gobierno ni a ningún esbirro del mismo le conviene decir que este Sistema Falla, que está cimentado en un asqueroso poder patriarcal y heterosexual  y quienes siempre salimos perjudicadas somos las mujeres... y las mujeres extranjeras son el último eslabón de la cadena.

Mariano Rajoy y Paulino Rivero.

Y esto, quien sea que haya escrito ese artículo en el Diario de Avisos, es sólo una pincelada de la explicación que tenía que haber incluido el Presidente del Gobierno de Canarias Paulino Rivero al tener la desfachatez de afirmar que "los motivos por los que Canarias sufría en mayor medida la lacra de la violencia machista era porque acogía a mayor población inmigrante que otras comunidades autónomas". Porque, con semejante comentario, ¿qué pretende decirnos? ¿Qué los desalentadores datos sobre víctimas de violencia se género se deben a los extranjeros y a otras culturas y no a la española? ¿Que los españoles son hombres buenos y ellos no asesinan a las mujeres... que el terrorismo machista es cosa de otros? ¿Qué bueno que el porcentaje de españolas víctimas -incluidas las mujeres asesinadas- no es tan grave si lo comparamos con el porcentaje de mujeres extranjeras? O foráneas, como se empeña en llamarlas quien haya escrito este artículo dando una muestra más de su pestilencia racista. Y es que, ¿qué pasa? ¿qué las mujeres extranjeras no son mujeres? ¿Valen menos, quizás?

Basta ya de machismo, de terrorismo machista, de justificar lo injustificable, de ser cómplices, de invisibilizar y minimizar la violencia de género, basta de agresiones, discriminaciones y muerte. Basta ya de representantes políticos poniendo cara de compungidos cada vez que una mujer asesinada por un hombre y pónganse a trabajar de verdad. Leyes que protejan de verdad, cambios profundos, transformaciones estructurales. Yo no quiero que llegue el ocho de marzo y ver a Paulino con un lacito violeta en la solapa, porque me encargaría personalmente de ponerlo en otro lugar. Lo que exigimos es un Estado que defienda y demuestre que todas las personas tenemos la misma categoría de ciudadanas y ciudadanos, tenemos los mismos derechos e igualdad de condiciones en el acceso a los mismos, independientemente de nuestro sexo y/o lugar de procedencia.